اینجا ایران است

ایـران

اقلیم عشق و سربلندی

ایـران

سرزمین شیران

سرزمین مردان بی ادعا

ایـران

سرزمین عاشقان راه کربلا

سرزمین یاران مهدی صاحب الزمان

ایـران

سرزمین گنبدهای فیروزه ای

سرزمین کوروش و داریوش

سرزمین رستم و اسفندیار

سرزمین سعدی و حافظ

با تمدنی دوهزار و پانصد ساله

آیا شما در جستجوی آن نبودید؟

انتخاب شما درست است

خوش آمدید

جهانیان هر آنچه که میخواهید، در این جا کاوش کنید

این وبلاگ با هدف کاوش در فرهنگ، تاریخ، عقاید مذهبی و ... ایرانیان سعی دارد شما را در راه رسیدن به کاوشتان یاری نماید.

  پرسشنامه فرهنگ و امنیت فرهنگی

هر جامعه‌ای بر هويت و شناسنامه فرهنگی خود تأكيد دارد و می‌كوشد با نهايت قدرت و غرور ملی، مشخصه‌های چنين هويتی را زنده نگهداشته و از آن دفاع كند. فرهنگ پويا و مقتدر يكی از نمادهای قدرت و اقتدار ملی است.

پرسشنامه حاضر بخشي از يك مطالعه بنيادي با رويكرد دوفضايي (فضاي واقعي و فضاي مجازي) نسبت به امنيت فرهنگي جمهوري اسلامي ايران در دانشگاه تهران است. خواهشمند است با دقت به همه سئوالات این پرسشنامه پاسخ دهید. پیشاپیش از اختصاص اوقات شریف نهایت تشکر و سپاسگزاری را داریم و امیدواریم در پرتو این مطالعات، جامعه‌اي پيشرفته و سالم همراه با معنویت و احترام را تجربه کنیم.

این پرسشنامه توسط یکی از دوستان عزیز به نام آقای عاملی به وبلاگ معرفی شد. وبلاگ ایران کاوش صمیمانه از زحمات ایشان قدردانی می نماید.

نظرات شما کاربران عزیز همواره روشنی بخش مطالب وبلاگ خواهد بود.

پرسش نامه فرهنگ و امنیت فرهنگی

بسم رب شهداء و الصدیقین

زنده نگه داشتن یاد و خاطره شهدا کمتر از شهادت نیست.

سلامی گرم و پر مهر به همه دوستان عزیز

با توجه به اینکه ایران عزیز ما چندی پیش یکی دیگر از فرماندهان غیور و شجاع خود را در منطقه سردشت کردستان از دست داد بر آن شدم تا جزئیات بیشتری از شهادت و زندگینامه این شهید را در اینجا بنویسم.

شهید جان نثاری در محله لادان شهر اصفهان متولد شد و ...

         هیهات مصیبتی است تنها ماندن                                        هنگام رحیل همرهان جا ماندن

         سخت است زمان هجرت هم قفسان                                   مبهوت قفس شدن ز ره واماندن

         در چون و چرای حسرت هستی تا چند                                 تا چند اسیر خود سری ها ماندن

         در حسرت پر کشیدن از دام وجود                                        ماندیم و نبود در خور ما ماندن

         مشتاق رحیل و بال و پر سوخته ایم                                     سخت است در این سرا خدایا ماندن

شاعر: شهید بزرگوار محمد رضا تورجی زاده

مدیریت وبلاگ ایران کاوش از خدای بزرگ برای پدر و برادر گرامی عزیز و خانواده محترمش صبر جمیل و برای دختران این شهید بزرگوار ، رستگاری و موفقیت خواهان است .

روحش شاد و راهش پر رهرو باد

فرازی از زندگینامه سردار شهید اسلام سرتیپ پاسدار شهید عباسعلی جان نثاری

ایرانیان از آنجایی که نبرد ایران و عراق ریشه در تاریخ این مرز و بوم دارد و مدت زمان زیادی هم از آن نمی گذرد به نحوی که ما هنوز از برکت وجود این رزمندگان غیور، ملت دوست، با شرف و با ایمان از یک طرف به طور مادی و معنوی و آن شهدای پر افتخار از طرف دیگر به طور معنوی بهره می بریم و سخنان و اندرزهای بزرگ این عزیزان خواه رفته و خواه مانده همواره روشنی بخش راه ما که راه آنهاست و راه آنها که راه اسلام است و راه اسلام که جز خدمت به خلق و سعادت و پیشرفت بشر در همه ی زمینه ها نیست و از آنجایی که هر کدام از کاربران به نحوی از این جنگ نابرابر علیه ایران خبر دارند و باز از آنجایی که عزیزان جوان و نوجوان ایران چون خودم در آن سالها نبوده و این ظلم بزرگ را به چشم ندیده اند و به دلیل اینکه خود جوان هستم و از بی حوصلگی جوانان در خواندن نوشته های پر حجم و شاید کم فهم وبلاگ ها خبر دارم خواستم برای رفع بعضی از شبهات این نبرد که به تازگی گریبان بعضی از جوانان را گرفته است را در یک نگاه با منابعی معتبر تحریر کنم.

در نبرد ایران و عراق می خوانید:

1.سخنان امام خمینی در این مورد (کوتاه)

2.سابقه ی تخاصم ایران و عراق

3.هدف های جنگ تحمیلی

4.وضعیت ایران در اوایل جنگ تحمیلی

                     به امید سربلندی ایران عزیز

       نبرد ایران و عراق در یک نگاه...

در باب فلسطین و مردم رنجیده آن مقالات و کتب متعددی تهیه ومنتشر شده است ولی واقعیت آن است که هر چه درباره رنجهای این خلق ستمدیده گفته شود، تنها اندکی بیان شده و تازه های بسیار برای گفتن باقی می ماند.

ایرانیان اگر می خواهید تا حدودی از واقعیت این جنگ خونین چند ده ساله مطلع شوید مطالب زیر می تواند شما را در دستیابی به هدفتان یاری نماید.

اینجانب سعی کرده ام برای راحتی کاربران عزیز مطالب را در چند فصل طبقه بندی کرده تا در صورت خواندن حتی پاره ای از مطالب به مفهوم آن قسمت دست یابید.

                                   حماسه مقاومت فلسطین...

                                                       موفقیت چیست؟

این پرسشی است که فقط شما می توانید به آن پاسخ دهید. موفقیت از نظر افراد مختلف، معانی متفاوتی را دارد. برخی موفقیت را بدست آوردن چند میلیون پول می دانند، عده ای داشتن یک اتومبیل آخرین مدل و یا خانه ای شیک و ویلایی در بهترین نقطه شهر و گروهی اگر اوقات فراغت بیشتر و دوستان زیادی داشته باشند، خود را موفق می دانند.

  در یک کلام می توان گفت: موفقیت یعنی تحقق رؤیاها. و چون افراد جامعه دارای شخصیت های متفاوتی هستند پس رؤیاهایشان هم، با هم تفاوت دارد.

                               به راستی موفقیت از نظر شما چه معنایی دارد؟

یکی از بزرگان می گوید: (موفقیت پول نیست، بلکه داشتن توانایی در جهت تحقق رؤیاهاست.)

رؤیا چیزی است که مردم در صدد دست یافتن به آن هستند. مثلا فردی رؤیای بدست آوردن مدال طلای مسابقات المپیک را دارد. فرد دیگری دوست دارد ستاره ی سینما شود، عده ای هم در سر رؤیای میلیونر شدن دارند،  ولی آیا تمامی آنها به رؤیاهایشان دست می یابند.

             به راستی رویای شما از زندگی چیست؟ آیا تا به حال به این کلمه فکر کرده اید.

این را به خاطر داشته باشید که رؤیا همیشه رؤیا خواهد ماند، اگر شما همچنان اراده نکنید و برای رسیدن به هدفتان نکوشید.  مردم ما مخصوصا جوانان عزیز این مرز و بوم باید در سال تلاش مضاعف، بر تلاششان بیفزایند و با نگاهی به تاریخ چند هزار ساله ی ایران به ایرانی بودن خود افتخار کرده، راه کوروش و کوروشیان را ادامه داده و با فرمانبرداری از سخنان قرآن، پیامبران و ائمه و اراده ای استوار، رؤیای سربلندی و پیروزی کشورمان را در همه عرصه ها در سر پرورانده و برای رسیدن به آن تلاش کنند.       این وبلاگ با هدف کاوش در فرهنگ، تاریخ، عقاید مذهبی و ...سعی دارد تا ایرانیان را در راه رسیدن به این مهم یاری نماید.

  ممکن است ایران ما بهترین کشور نباشد، اما ملت ما بهترین ملت است و استحقاق بهترین ها را دارد .

موفقيت

 

 

 

انّ هذا القرآن یهدی للتی هی اقوم

این قرآن به راهی که استوارترین راههاست هدایت می کند.

 

تلاش گر پنهان

امام زمان در زمان غیبت کوشاترین انسان برای پیشرفت و عظمت اسلام و حل و فصل امور ضروری مسلمانان تا سر حد قدرت بر روی کره خاکی است. منتهی مدیریت و سرپرستی او پنهان است.

               دیده ام خواهم شه شناس                        تا شناسد شاه را در هر لباس

امام علی (ع) درباره کوشش های تلاشگر پنهان می فرماید:

مردم از جاده حقیقت منحرف شده به چپ و راست می روند و در راه های ضلالت قدم می زنند و طرق هدایت را رها کرده اند. پس درباره آنچه شدنی است و در انتظارش هستید، تعجیل نکنید و چیزی را که به زودی واقع می شود، دیر مشمارید چه بسا کسی که در موضوعی تعجیل می کند ولی وقتی بدان رسید می گوید: کاش آن را ادراک نکرده بودم...

بدانید که هرکس از ما آن را (امام مهدی عج) را دریابد با چراغ روشنی که در دست دارد، آن تاریکی ها را طی کند و پای به جای پای صالحان نهد، تا بندهایی را که بر گردن هاست بگشاید و اسیران را آزاد کند و جمعیت باطل را پریشان سازد و پراکندگان اهل صلاح را گرد آورد و از دوش آنان قید و بندهایی را که برایشان بوده است بر میدارد و خردهایشان که در پرده غفلت، مستور گشته، بر انگیزند.

(فی سترة عن الناس، لا یبصر القائف اثره و لو تابع نظره)

او پوشیده و مستور از مردم است و تمام این کارها را در خفا و پنهانی انجام می دهد به طوری که حتی قیافه شناس هم با کمال دقت، اثری از وی نمی یابد.

 

 

ادامه مطلب

سلامی گرم به همه کاربران عزیز

قصد دارم چند تا ترفند جالب اینترنتی را بهتون معرفی کنم، تا یه سرگرمی علمی هم تو وبلاگ داشته باشیم.  

 Yahoo چیست؟ و چه معنایی دارد؟ کی و چگونه پدید آمده است؟

ادامه مطلب

کوروش کبیــر

ساعت حمله به بابل فرا رسید؛ به نظر می رسید که همه چیز با این اقدام مساعد است. طوفان بر فراز شهر بزرگ آغاز شد، یهودیان تبعید شده حمله ایران را پیشبینی می کردند، و پیامبر آنان کوروش را منجی معرفی کرده بود. بابل بدون مدافعه سقوط کرد و فقط محله شاهی چند روز مقاومت ورزید. پادشاه محبوس گردید، و کوروش طبق عادت در کمال آزاد منشی با وی رفتار کرد، و در سال بعد (۵۳۸ ق.م.) هنگامی که او درگذشت، عزای ملی اعلام شد و خود کوروش هم در آن شرکت کرد.

کوروش خود را به عنوان فاتح به ملت بابل معرفی نکرد، بلکه به منزله منجی و جانشین قانونی تاج و تخت معرفی نمود و برای توقیع اهمیتی که وی به متصرفه جدید خود می داد، عنوان ( پادشاه بابل، شاه کشورها ) را به خود داد. او همه پیکرهای خدایان را که نبونید به پایتخت حمل کرده بود، به معابد اصلی باز گردانید و به هنگام جشن سال نو، به تقلید سلاطین بابل، دست خدای بعل را لمس کردو بدین وجه جلوس سلسله جدید پادشاهان بابل را رسمیت بخشید.

چون کوروش فرمانروای بابل شده بود، در نتیجه مستملکات آن کشور مانند سوریه نیز بدو تعلق یافت و وی در آنجا هم سیاست خیر خواهانه خود را تعقیب کرد.پادشاهان فنیقیه به حضور او رسیدند و اطاعت خود را اعلام کردند و جهازات دریایی خویش را ـ که معادل مجموع جهازات یونانیان بود ـ در اختیار آن پادشاه نهادند.

کوروش در همان نخستین سال سلطنت خود در بابل فرمانی مبنی بر آزادی یهودیان از اسارت و بازگشت به موطن و تجدید بنای معبد خود در بیت المقدس ـ به همان وضع که پیش از تخریب دارا بود ـ انتشار داد و بعلاوه فرمود تا همه ظروف زرین و سیمین را که از آنجا آورده بودند، باز گردانند.

در سال ( ۵۳۷ق.م.) بیش از ۴۰۰۰۰ یهودی تحت قیادت زرو بابل، بابل را به قصد ارض موعود ترک گفتند. یکی از عمال عالی رتبه پارسی، مامور مواظبت در اجرای فرامین سلطنتی، همراه آنان حرکت کرد. در اینجا نیز همان سجیه بزرگ منشی کوروش مشاهده می شود که در صدد تسکین افراد آدمی بود اما نظر به اینکه فردی سیاست مدار بود، از این امر غفلت نورزید که فلسطین سنگری است برای رسیدن به مصر، که هنوز فتح نشده بود. نباید فراموش کرد که در عهد وی سیاست کاملا قرین دین بود ، و اگر کوروش و پس از او داریوش، رفتاری خیرخواهانه نسبت به یهود پیش گرفتند، باید معتقد بود که این امر تنها بدان جهت نبود که آنان نفع خود را در آن می دیدند، بلکه همچنین بدین علت که هدف مذهبی یهودیان ـ  که مذهب را محققا عالی تر از امور دیگر تلقی می کردند ـ در نظر ایشان بسیار مانوس تر از معتقدات کلدانی و مصری می آمد. یهودیان در مقابل این رفتار منصف بودند و حق شناسی آنان نسبت به ملت ایران به صورت سرودهای شادی پس از روزگار مظلم اسارت تجلی کرد، زیرا تجدید حیاتی که «قوم منتخب» یافته بود، مدیون ایرانیان بوده است.

فوت کوروش

حوادثی که در سر حدهای شرقی شاهنشاهی رخ داده بود، کوروش را مجبور کرد که به عملیات نظامی ضد اقوام بدوی بپردازد. وی پس از این که پسر خود کبوجیه را مامور تهیه مقدمات سفر جنگی به مصر کرد به سوی مشرق عزیمت نمود و کمی بعد در ضمن محاربه ای در گذشت. جسد وی را به پاسارگاد آوردند و در مقبره ای گذاشتند  که منظره ی عمومی آن هنوز خاطره ی مدفن های نخستین ایرانیانی را که به نجد ایران آمدند را داراست.

نیکخواهی کوروش

از میان پادشاهان عده محدودی هستند که پس از خود شهرت و نامی نیک مانند کوروش باقی گذاشته اند. کوروش سردار بزرگ و پیشوای مردم بود و بخت نیز با او یاری می کرد. وی سخی و نیکخواه بود و اندیشه آن نداشت که ممالک مفتوحه را به اتخاذ روشی واحد ملزم نماید، بلکه این خردمندی را داشت که موسسات هر یک از حکومت هایی را که به تاج و تخت خود ضمیمه می کرد، بدون تغییر باقی گذارد. او هر جا که رفت خدایان مذاهب مختلف را به رسمیت شناخت و تصدیق کرد. همواره خود را جانشین قانونی حکمرانان بومی معرفی می نمود. اسکندر نخستین کس نبود که این سیاست را اتخاذ کرد، بلکه او فقط از سر مشق کوروش تقلید نمود و بدین وسیله مورد تحسین رعایای جدید گردید. نسیمی جدید بر سراسر جهان وزیدن گرفت، شهرها را از قربانی ها و قتل های به ناحق نجات بخشید حریق شهرهای غارت شده را خاموش نمود و اقوام را از اسارت و بندگی آزاد کرد.

کوروش بیش از هر فرد دیگر متوجه بود که «جهان باستان، شهرهای متمدن و قبایل وحشی، از قوای داخلی که میکوشد همه را در یک جامعه انسانی مستهلک سازد، به زحمت اطاعت می کنند.» ما هرگز نمی بینیم که کوروش مانند رومیان، ملت رقیب خود را با خویش متحد کند و نخست با او مانند ملتی همشان رفتار نماید و سپس در زمان ضعف وی، او را تابع و مطیع کند و بدو ظلم و ستم روا دارد. ایرانیـان، کورش را «پدر» و یونانیـان ـ که وی ممالک ایشان را تسخیر کرده بود ـ او را «سرور» و «قانون گزار» می نامیدند و یهودیـان این پادشاه را به منزله «ممسوح پروردگار» محسوب می داشتند. با آن که روح جنگجوی او هرگز و حتی پس از سال ها جنگ و پیروزی، سست نشد، همواره نسبت به دشمن مقلوب بلند نظر بود و بدو دست دوستی دراز می کرد. خود او در متنی تاریخی که در بابل نوشته شده، چنین می گوید: «ماردوک (خدای بزرگ بابلیان) همه سرزمین ها را بازدید کرد تا کسی را که می بایست پادشاهی عادل شود ـ پادشاهی که تابع قلب خویش باشد ـ دریافت. دست او را گرفت و وی را به نام کوروش انشانی خواند و پادشاهی همه جهان را به نام او کرد.»

در مطالب بالا خواندیم که کوروش در سیاست بزرگ خود به دین اهمیت زیادی می داد و یکی از مواردی که باعث شده بوده که او با یهودیان رفتار خیرخواهانه ای داشته باشد اعتقادات یهودیان است که حقیقتا مذهب را عالی تر از امور دیگری تلقی می کردند این مقوله در عهد حاضر هم مورد توجه بزرگان ما بوده طوری که امام خمینی با پیروزی انقلاب، با تاکید، کشورمان را به نام جمهوری اسلامی ایران و نه با نام دیگری به جهانیان معرفی می کند و همچنین سخن یکی دیگر از بزرگان به نام آیت الله مدرس که سیاست ما عین دیانت ماست و دیانت ما عین سیاست ماست هم گواه بر نظر موضوع نزدیکی دین با سیاست امروز است. 

 آیا این نظر را میتوان وجه مشترک بین ایران دیروز و ایران امروز دانست.      نظر شما در این مورد چیست؟